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为中都），住万寿寺。金章宗景仰他的道行，请入内廷，敷座说法。又命住持大都（即北京）仰山栖隐寺，更移住报恩、洪济。金．正大七年（1230），重新住持万寿，道化很盛。既而退居报恩从容庵，独处幽室，作《从容...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221756300.html
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）把妻、子卖给人家，得钱五万，设大法会救济信众。中大通六年（５３４）十二月，遵梁武帝旨意，到建康钟山，次年入禁内拜见皇帝，后退居钟山定林寺，受官府的供养。大同元年（５３５）出席染武帝在重云殿讲《三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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对宗教的批判，在蒋介石政权退居台湾以后，有一个反思。对这五六十年的宗教发展有一个文化评鉴。新宗教的出现，不光是儒家思想的一种振兴，一种运动，实际上也包含了佛教、道教。港台在60年代以后，是传统文化的...
杨维中
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中央美术学院屠舜耕教授特别提到，初期的佛教建筑在寺中心大殿前，均建有佛塔，后来逐渐塔寺并重，再后来则寺重于塔，塔就往两侧移，退居次要地位，最后却缩小供于供桌上，改以供佛像的大殿为主体。起因是佛教信仰...
王武烈建筑师
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之。日则耕耘，夜则参道。于是，淄素归依者夥。 明洪武初年(1368)，子定复主少林。一年后，僧众渐渐回寺，已达五百多人。他后来退居空相寺及永宁白马寺，日讲《莲经》不缀，顿悟“法华三昧”。接替子定...
不详
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房。但巡绕寺塔。行坐二仪。誓穷本愿。数满八百。精厉晨宵。系心不散。觉转??健。同寺僧。见白牛驾。以宝车入喜房内。追而观之。了无纵绪。方知幽通之感。有契教门。武德四年。萧瑀召住津梁寺。后退居骊阜。而卑弱...
不详
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宗屈辱求苟安的国策遭到军民的强烈反对，他的统治难以继续维持，于绍兴三十二年（1162）六月被迫禅位于太子赵昚，自称太上皇，退居德夺宫。淳熙十四年（1187）十月病死，终年81岁，葬于永思陵（今浙江绍兴县...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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理學 (Neo-Confucianism)，人文精神冒升，讖諱之說經已退居次要地位，影響力大減。“末世思想”亦差不多消失不見了。但無論如何，既然南北朝隋唐君主所用的只是包裝佛教皮相的讖諱之學，那也證明了...八思巴字在這裡的特殊用法，它在蒙古語佛經翻譯退居到次要地位」(照那期圖、牛汝極：“蒙古文－八思巴字《五守護神大乘經․守護大千國土經》元代印本殘片考釋”，《民族語文》2000年1期，頁38-...
不详
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经书均献于唐廷。公元741年，法月思念故乡，求回国，唐廷同意，至式匿国之乏骡岭吉运镇时，遇内乱，不得前进，只好退居于阗，挂锡于阗金轮寺，公元743年11月卒于此寺，享年91岁。唐廷令安西节度副大使...
不详
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席龙标山普明禅寺。 康熙二十一年（1682）壬戌九月，捐资刻印《密印禅师语录》。雍正元年（1723），于普明禅寺传法雪舫际航后，退居。付席雪舫际航。
清黔阳龙标山普明禅寺雪舫际航禅师
雪舫际航禅师（...
心照不宣
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